BEYOND

圖：飛魚（蔚藍文化提供）

由北方啟程往南，沿著西岸緩緩再向東走，山巒和土石堆砌成了板塊與陸地，畫出這座島嶼上特有的生活輪廓。鳥瞰又像地瓜或是蕃薯模樣的土地，居住的日常處處都有親切與熱情。相較於陸地，對「海」卻是陌生、不熟悉的，離海不遠，竟聽不見海的語言。海平面之上從來都不是靜止無波的，那裡還有潮汐之聲，亦有浪花與日光交錯的繽紛，若再潛入海面下更深幽一些的海底，離光源漸遠而消逝，色階變化更顯陰翳神秘，甚至還藏進許多未知與神話傳說。

從山川平原、再到離島和沿岸地帶，這些分布在臺灣各處的島嶼群像，建構出一片無限廣闊的生命風景。若沿著海岸移動，總會遇到河口、漁村和漁港，從上游到下游，鹹水和淡水，不同水質的特性與環境交相作用，才能孕育出如此豐富的魚群生態。每當季節來到，大小漁船陸續出航，除了要看天象，有時也得碰碰運氣。待捕撈結束後，再乘浪返回，一年又一年，漁夫們與陸地、海洋之間像是生命的共同體，港口所連結的也不只是漁業或漁船，而是串連起種種的交會，最後再錄製成一部共生、同榮的影像。

圖：漁獲（蔚藍文化提供）

從陸地是無法想像海洋，必須踏上甲板航行出海

候鳥乘著季風飛行，魚群隨洋流而遷徙洄游。順著墨色的洋流，拋出裝滿信息或問候的瓶子，即使住在下游沿線的都市或國家，依舊能隨波取信。但因城市裡沒有山海，感受不到面海背山所搭建起的空間感。除了在台北唸書的那段時期，廖鴻基老師回到他的家鄉：花蓮，走進校園，講授起「海島嶼海洋」的課程，奉獻大半人生，致力於推動海洋教育。他離開陸地，走進海洋，這才意識到：只要海洋生活不停，是不會缺乏創作題材。他說，書寫海洋是沒有盡頭的。

因為從小生長在花蓮，受到山和海的影響，也比住在其他地域的人要來得大。在廖老師諸多的著作之中，除了書寫來自於海洋的恩澤、漁獲豐收以外，亦有對海洋生態保育，漁業轉型等的問題做出反思。他也曾親自踏上甲板，隨船貼身紀錄與觀察，並對漁業、船運貨輪、觀光資源等提出建議與關懷。他形容「當魚離開我們的時候，就像天空不再有鳥飛過」，沿海的漁業不能消失，倘若海域中少了魚，那麼這裡將會變成一座充滿悲傷的島嶼。

因製船技術的進步，漁業和航運如今有了不同樣貌，過往必須仰賴捕魚人的感官來觀星望雲，解讀各種來自海洋的訊號或線索，由於多了收、發報器和雷達等電子儀器，透過螢幕的光點，借助上頭的座標方位，顯示船速或水流方向的數字密碼，讓漁人更能通透船底下的萬千風貌。於是，當船隻不再需要擔心會迷失，再也沒有人是孤獨地航行在這片蔚藍的大海；然而，對於海洋的想像卻在消失，包含魚群和星光，甚至是洋流變化都被清楚定義，未知的迷人已不再。

圖：賞鯨船與船前乘浪的海豚群（蔚藍文化提供）

文學，只是介紹海洋的其中一種方式

汪洋大海像是一張被印上藍色格線的稿紙，海灣附近魚群洄游，遠處的海面正洶湧波濤，作家將海洋的波瀾和壯闊，轉以文字刻寫，而海洋的文化隨陣陣風浪拍打上岸，然後沈積在細沙與碎石之間；事實上，海島除了漁撈、航運，尚有許多未被妥善開發的資源，像是海底礦產、深層水，或是利用海水溫差及海流來發電，取之於海，用之於海，這些極富價值的生態資源，亦是大海的樣貌之一，彷彿一顆湛藍寶石在陽光下閃爍發亮。

反觀陸地的開發及發展，似乎已逐漸接近飽和，未來若可掌控海洋，或許能在接下來的時代成為傲視一切的霸主。任何與海相關的發展與研究，甚至是藝文的創作，就如海的深度、廣度，擁有最充足的題目和素材；與此同時，海洋的資源卻正在枯竭，漁村人口面臨老化、漁獲量也連年減少，所有因不當的開採與破壞，對海洋造成不可逆的污染，這都是我們必須面對和正視的問題。水能載舟，亦能覆舟，在享有生態資源的同時，我們也在接受來自海洋的考驗。

島國的海沒有邊際，海洋，從來都有自己的文學。若再進一步去認識，接觸島國廣闊的海域，是會影響一個人的生命，甚至改變看待萬事萬物的態度。「所有的生命，終其一生，都不斷地在擴大自己的生活領域。」，除了拓展海洋的生活領域，更要找回自覺，甚至是對海洋抱持的信念。身為島國的居民，更應該要學習如何與海相處，以海為榮，向海學習它的沈穩與內斂，十六歲的青春正洋溢，恰似朝陽又如蔚藍之海，跟隨航海人的步履，勇敢迎向那片寬廣而又深邃的海洋，這些源自於生活中的積累與歷練，不正是生命中最燦爛的瞬間。